有声 | 为什么上帝特别爱贫寒人？
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本期播报 | 录制：星原
马利亚说，我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。因为他顾念他使女的卑微。从今以后，万代要称我有福……他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高。叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。 (路 1:46–48，52–53)
“在这个世界上，只有势均力敌的时候才有公平可言。否则，强者做他们想做的，而弱者忍受他们必须忍受的”。雅典进攻米诺时，使者对米诺的居民如此说。（修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》，第5卷，第89节）
“从今以后，万代要称我为有福”
原作Baroque altar of the Santa Maria dell Orto church in Rione Trastevere by Marco Varrone from 500px
玛丽亚的“尊主颂”被传唱无数。受圣灵感动，玛丽亚先知性地谈到了因着耶稣降生而来到的上帝的国度。在这个国度里，有一件事情要发生，就是“他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高。叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去”。
很长一段时间里，我只是模模糊糊感觉上帝好像特别爱卑贱的人、穷人，但是一直没有理解为什么。虽然因为自己也穷，出生也贫寒，所以也渴望这样国度的来到，但是心里总是隐隐地觉得，“穷和卑贱有什么了不起的吗“？
一
“他从灰尘里抬举贫寒人”
仔细阅读圣经以后，我发现上帝对这个世界穷人、卑贱人的关注是一贯的。穷就是指的经济上缺乏，卑贱就是不被社会认可，没有社会地位。
这类没有钱、又没有社会地位的人在旧约里面常常有三类作为代表，即孤儿（יתום）、寡妇（אלמנה）、寄居者（גר）。这里“孤儿”严格翻译应该是“没有父亲的人”，因为当时大部分家庭唯一的经济支柱是男性劳动力，社会地位也是根据父亲的社会地位决定，失去父亲的孩子既没有经济保障，也没有社会身份保障。寡妇就是没有丈夫的妇女，当时妇女们没有什么职业，失去丈夫的妇女很多沦为婢女或妓女。而寄居者就是以色列人当中散居的外族、外地人，他们寄居在以色列人当中，人身安全和社会地位都仰望本地人的怜悯。
耶和华神教导以色列人要保护他们。
不可亏负寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。 不可苦待寡妇和孤儿， 若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声。(出22:21-23)
而耶和华神之所以要求以色列人这么做，是因为祂自己也是这么对待这些贫寒人。
因为耶和华你们的神他是万神之神，万主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。 他为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。 (申10:17-18)
横贯整本旧约，类似的教导反复出现，除了前述两处以外，还包括申14:28–29；16:11–12, 14；24:17–22 26:12–13；27:19；诗 94:5–6; 146:9; 耶 7:5–7; 22:3–4; 结 22:6–7; 亚 7:9–10; 玛 3:5。
“他为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食”。
Beggar in the 8th arrondissement of Paris
by Jeppe Aarup Andersen from 500px
不仅如此，在撒母耳记哈拿的祷告中，哈拿说：
耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华。他将世界立在其上。(撒上 2:6-8)
二
当我们把人和人相比较的时候，
骄傲几乎无法避免
怎么理解这些经文呢？是上帝仇富吗？当然不是，因为一切的财富都在上帝的库中，所有的财富都是神所赐的。是上帝厌恶权势吗？当然也不是，因为神是天上地下唯一的主宰，若神不许可，任何权力都不可能存在。那上帝所厌恶的是什么呢？上帝所厌恶的是人的“骄傲”、“狂妄”（撒上2:3），人的“狂傲的心”（路1:51）。
难道人有财富、有权势，就一定骄傲吗？当然也不是。箴言书里说21:4说，“恶人发达，眼高心傲，这乃是罪”。“恶人发达”，就会“眼高心傲”。箴言书里的“恶人”、“愚昧人”就是不敬畏上帝、眼中没有上帝的人。这些人一旦发达，就容易“眼高心傲”。
实实在在的，当我们眼中只有人和人相比较的时候，骄傲几乎是不可避免的，因为人和人真的是不一样。
人和人在出身、财产、外貌、智力、职业、自律、品格、道德和成就上千差万别，有高有低。这个世界尊崇好的，厌恶差的。因为内在的差别不容易看出来，所以我们常常用外在的差别来比较人。所以当一个人没有钱财的时候，或者没有社会地位的时候，我们往往轻看他们。
这个世界上把人分为强者和弱者、成功者和失败者、人上人和人下人。自然而然地，大部分人都想要成为强者、成功者、人上人，而不愿沦落为弱者、失败者、与人下人。当我们仅仅把人和人相比较的时候，我们无法抹去人与人之间的差别。面对相较我们软弱、贫穷、失败的人，即使我们能够尊重，往往不是因为他们和我们一样，而是出于一种怜悯和施舍的心态。
但是，这样一种人与人之间居高临下的怜悯和施舍不是神所喜悦的，只能存在神与人之间，我们人没有资格对另一个人采取这种态度。
这样一种人与人之间居高临下的怜悯和施舍不是神所喜悦的，只能存在神与人之间，我们人没有资格对另一个人采取这种态度。
原作Cristo Redentor... Brazil by Emir Terovic from 500px
三
站在上帝面前，所有人都是一样的
如何才能避免这种居高临下的态度？如何才能在真实的差别当中，仍旧看待所有人都是一样呢？我以为唯有站在上帝面前才可能实现。
不论我们的智力有多高，在全知的上帝面前我们都是如同幼儿一般；不论我们的成就有多大，在掌控万有的上帝面前我们所取得的都不值一提；不论我们的道德有多完美，在上帝的荣耀中都如同污秽的衣服。有上帝的无限作为分母，我们人有限的成就不论大小，结果都接近于零。
更重要的是，在赐万有的主面前，我们意识到，所有人其实都是一无所有，连呼吸都是神的恩典。站在上帝的面前，我们不得不承认，所有人都是一样的。
更重要的是，在赐万有的主面前，我们意识到，所有人其实都是一无所有，连呼吸都是神的恩典。
原作Purple flower in the town - Colombian countryside
by Fernando Mutis from 500px
因此，如同玛丽亚在尊主颂里所预言的，当耶稣基督降临在我们中间，当我们被上帝光照，活在恩典和感恩当中的时候，那有权柄的会失位，那卑贱的会升高，那饥饿的会得饱美食，而那富足的会空手回去。这个世界给人所分化的阶层、登记、地位都会失去意义，而我们也能在真正平等的基础上彼此连接、服事。而那在这个世界里被轻视、苦待的贫寒人，将感受到上帝特别的爱。
愿强者和弱者、成功者和失败者都来到上帝的面前，愿我们在神的光照里平等的连接。我们这个时代的骄傲和盲目，对其他人生命的漠视，只有在上帝的荣耀中才能被治愈。
四
作者简介及专文阅读
"所以你们必从救恩的泉源欢然取水"
—赛12:3
王林／Franklin Wang，北京锡安教会牧师，目前为美国惠顿大学（Wheaton College）研究院旧约博士候选人。
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为什么上帝特别爱贫寒人？
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